Descripció i fotos de l'Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov - Rússia - Anell d'Or: Rostov el Gran

Taula de continguts:

Descripció i fotos de l'Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov - Rússia - Anell d'Or: Rostov el Gran
Descripció i fotos de l'Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov - Rússia - Anell d'Or: Rostov el Gran

Vídeo: Descripció i fotos de l'Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov - Rússia - Anell d'Or: Rostov el Gran

Vídeo: Descripció i fotos de l'Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov - Rússia - Anell d'Or: Rostov el Gran
Vídeo: SHAKIRA || BZRP Music Sessions #53 2024, Juliol
Anonim
Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov
Església del Salvador al Senyakh del Kremlin de Rostov

Descripció de l'atracció

L'església del Salvador a Senyi es va construir a mitjan 1675. És un representant de les esglésies dels bisbes de Rostov. El temple s’aixeca sobre un alt soterrani i es diferencia significativament dels temples construïts en aquell moment per una coberta de vuit vessants.

El disseny interior de l’església del Salvador és especialment cridaner, ja que és únic, decorat amb una arcada que descansa sobre alts pilars daurats. L'entrada principal condueix al temple des del costat d'un enorme gulbisch que connecta l'església amb els habitatges preexistents dels metropolitans.

Hi ha un mural a les parets de l’església, que va ser realitzat cap al 1675 per un sacerdot de Rostov anomenat Timofey, així com per mestres de Jaroslavl - Fedor i Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.

A finals de 1893, els fons del conseller estatal V. I. L'església de la Reina va ser completament renovada, amb la feina realitzada per cinc artesans del poble de Mstera; V. V. fou nomenat cap de l’obra. Lopatkov.

Entre el 1978 i el 1995, la pintura de la Catedral del Salvador va ser restaurada completament per V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin i alguns altres.

A la cúpula central hi ha una imatge de "Pàtria", a l'espai entre els tambors hi ha sis arcàngels amb profetes i miralls en medallons amb volutes profètiques. També mostra les veles, que es presenten en forma cruciforme i es fan especialment grans; al costat hi ha les figures igualment grans dels evangelistes. Les llunetes i les voltes representen els principals esdeveniments de l’Evangeli.

Les parets es van trencar amb l'ajut de retallables en sis nivells idèntics amb altures que oscil·laven entre 1, 5 i fins a dos metres. En els 27 signes distintius superiors dels dos nivells superiors, la vida terrenal de Jesucrist queda perfectament il·lustrada. Els dos nivells més rellevants de la història, que comencen a l’altura de la part més alta de la sal, es relacionen amb el tema de la Passió de Crist. El nivell inferior està representat pel sisè nivell ornamental, que consisteix en un ampli mantell i un fris estret. El cicle "Passió" es va escriure amb gran sentiment, això es refereix especialment a les escenes: "Judici sobre Crist", "Portar a Pilat", "Processó al Calvari".

Els artistes van transmetre el drama inherent dels esdeveniments de l’Evangeli a través d’imatges que desborden fortalesa mental i força i fermesa interiors; en totes les escenes descrites, es poden veure fàcilment indicis d'un "judici injust" sobre Nikon.

Un dels murals amb més èxit és El judici final, que ocupa tota la part del mur occidental. L’artista va afrontar perfectament la seva tasca, col·locant professionalment sobre el plànol de la paret les més diverses i nombroses escenes i atributs de l’esmentada trama cristiana, que es descriuen bé en els originals russos de pintura d’icones. L’artista va construir una composició complexa al llarg de cinc eixos horitzontals i verticals. Amb els ritmes més melòdics, que es distribueixen harmònicament amb l’ajut de taques de colors, el mestre va aconseguir la unitat decorativa i compositiva, segons la qual la imatge es percep perfectament no només com un tot, sinó també en els seus components.

A la paret, des de l’est, hi ha imatges col·locades en diversos registres, que formen una mena d’iconòstasi. La part principal de la iconostasi, o Deesis, es repeteix clarament a la part frontal de la solea.

A l’espai entre la columnata de la barrera de l’altar i la columnata de sal, hi ha diversos frescos seleccionats de l’Antic Testament i de l’Evangeli. Del sud surt la "Història de la Trinitat", i del nord - "La Nativitat de la Verge" i "Concepció d'Anna".

A les superfícies murals de l'absis, els sants estan representats amb dos registres. Al capdamunt hi ha representats el bisbe Lleó, Epifani de Xipre, Ciril, els patriarques Nikofor, Herman, Gran Atanasi, Melenci; al nivell inferior: Metropolitans Jonàs, Pere, Silvestre, Papa de Roma, Alexi, Gregori, Papa Felip. A l'espai de l'altar hi ha una imatge de "Crist el Xai Mort". Aquí també podeu veure "L'últim sopar" i "Rentar els peus". Especialment entre les imatges presentades, cal destacar l '"Elogi de la Mare de Déu".

foto

Recomanat: