Descripció de l'atracció
El 4 de setembre de 1907, a la capital de l’Imperi rus - Sant Petersburg, al terraplè del Neva, van aparèixer escultures, inusuals per a l’escultura i les tradicions russes - un parell de lleons ("shih-tsza" xinès). Segons la mitologia xinesa, són protectors del benestar familiar. Una de les escultures és una mare lleó i un cadell de lleó, la segona és un pare lleó, que simbolitza el coneixement. Segons les antigues creences, la pilota que té amb la pota dispersa la foscor amb la llum i compleix qualsevol desig.
Abans de convertir-se en un adorn dels marges del Neva, el shih-tsza es va situar a la ciutat de Girin, a Manxúria. Estaven destinats a una nova casa de pregària del temple, erigida per ordre del governador de la ciutat, el general Chan. Després de la seva mort, el nou governant Girin va decidir fer un regal al governador general de Priamurye N. I. Grodekov, que va donar les estàtues a Sant Petersburg. Ho va fer a costa seva, gastant uns mil rubles en transport.
El 1903, el terraplè es va reconstruir a Sant Petersburg. Segons la idea de l’enginyer F. G. Zbrozhek i l'arquitecte L. I. Novikov, Neva anava vestit de granit i, no gaire lluny de la casa del tsar Pere I, es va fer una pintoresca baixada al riu. Va ser allà, per recomanació de l’arquitecte L. N. Benoit, que creia que les estàtues tenen un gran valor artístic, es van col·locar sobre pedestals massius i es va decidir instal·lar el regal de Grodekov. El nom del donant queda immortalitzat a la inscripció: “El do del general de la infantería N. I. Grodekov.
Les estàtues estan fetes de peces massisses de granit. El pes de cadascun d’ells és d’unes 2,5 tones, l’alçada supera els quatre metres. Shih Tzu té una inscripció en un dels dialectes xinesos. Es diu: "Aquest lleó es va fer a Girin en un feliç dia de deu mesos de 32 anys (segons la nostra cronologia del 1906) de l'actual emperador de la dinastia Dai-Qing, els anys de regnat del qual es diuen Guan-xu, o la continuació del regnat gloriós ".
Els lleons no semblen del tot habituals i s’assemblen una mica als reals. El cap del Shih Tzu és molt gran, el musell és desproporcionadament ample, el pit i les potes són exageradament forts. A la pàtria de les estàtues de la Xina imperial, aquestes fantàstiques criatures han adornat temples, portes de palaus imperials o tombes, residències i edificis administratius des de la dinastia Han. Avui en dia, són un atribut indispensable dels temples i santuaris budistes del xintoisme, estan generalitzats com a símbol de poder, força i justícia en les creences dracmàtiques, per exemple, un lleó similar a Shih-tsza: Wakhana serveix de muntura a Lord Manjushri.
Segons les creences, Shih Tzu és el protector de la llei i tutor. És un símbol de poder, força i èxit il·limitats. A Corea, el shih-tzu corresponia a la imatge d’un gos, es creia que l’armadura feta de la pell d’un lleó era molt més forta que la resta, al Japó, el shih-tzu es convertia en una barreja d’un gos coreà i un xinès. lleó.
Segons les tradicions històriques, els guàrdies de Shih Tzu es troben a banda i banda de l’entrada dels santuaris. Sempre hi ha un lleó a la dreta i una lleona amb un cadell de lleó a l’esquerra. Normalment, el lleó sosté amb la pota una bola, que en el budisme s’anomena tama, que en japonès significa coneixement, tresors, llum que es porta a la foscor. La lleona, per regla general, sosté el cadell de lleó amb la seva pota. Si les peces estan en parell, una d’elles té la boca oberta, mentre que l’altra té la boca tancada. Segons una interpretació, es tracta de símbols del naixement d’una nova vida i mort, segons una altra interpretació, són símbols d’obertura al bé i rebuig del mal, segons la tercera, les boques simbolitzen la primera i l’última lletra de la Alfabet sànscrit. En general, es creu que una boca oberta espanta les forces demoníaques i malignes, mentre que una tancada protegeix el bé i preserva la justícia.
