Descripció de l'atracció
La catedral de la Transfiguració del Salvador forma part del monestir Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky. Es va construir a partir de sòcol (maó ampli i pla) i pedra fins al 1156. El temple, amb cúpula creuada, té un tipus d’arquitectura poc freqüent per a l’art rus antic. El volum principal de l’edifici es fa en forma de creu de punt igual (la seva línia oriental és semicircular, perquè acaba amb un absis d’altar), a la qual s’adossen compartiments baixos a les cantonades: 2 rectangulars - des del costat oest i 2 absis petits: de llevant. D’això se’n desprèn la conclusió: inicialment l’església tenia una forma de creu pronunciada a l’exterior. A la decoració interior, l'espai cruciforme principal estava connectat a la cantonada només per petites naus. Tot i que ja durant la construcció inicial, es van afegir superestructures a les cantonades occidentals. Al cap d’un temps, el temple es va reconstruir i la seva forma va perdre el seu disseny original.
La catedral va ser pintada amb frescos de dalt a baix a la dècada de 1130 i 1140 per mestres grecs desconeguts. El més probable és que el programa mural fos proposat per l’arquebisbe Nifont de Novgorod (el creador del monestir). Els frescos de la catedral de la Transfiguració són únics. La seva singularitat rau en un sistema iconogràfic ben pensat, en una alta qualitat artística i, a més, s’ha conservat pràcticament tot el complex de pintures. Pel que fa a l’estil, no tenen anàlegs cronològics al nostre país i s’assemblen als mosaics bizantins d’alguns temples sicilians del segle XII.
El tema de la combinació de la natura divina i humana en Déu Fill és fonamental per a la composició del temple. Tots els moments principals de la decoració de l’església estan subordinats a la divulgació d’aquest tema. El pic de la composició són la Deesis a la cargola de l’altar i l’enorme Ascensió amb cúpula. El contingut de les voltes i llunetes de la catedral determina el tema del sacrifici expiatori. Entre aquesta massa de frescos, la "Lamentació de Crist" és especialment atractiva a la paret nord. El tercer registre de la part superior reflecteix els miracles de Crist. Dos registres de pintures al volum central de la part inferior estan dedicats als sants profetes, soldats, ancians, monjos, etc. Les inscripcions gregues són rares, de manera que la majoria de les imatges no s’han identificat. Però es van identificar els guerrers Bacus i Sergio, els curanderos Cyrus, Panteleimon i John, els màrtirs rarament representats Evdokia i Romulus, els sants perses Aiphal, Akepsim i Joseph, els monjos Euphrosynus i Nikon, i altres.
Al segle XVII, els frescos de la catedral es van emblanquinar (molt probablement a causa d’un incendi als segles XV o XVI), i això els va salvar feliçment. A finals del segle XIX, el 1893, a través dels esforços i treballs de l’arqueòleg i historiador de l’art V. V. Suslov i els seus estudiants van ser oberts per sota del guix. Es van perdre algunes parts dels frescos, es van gastar capes de colors, que en cap cas s’adaptaven al clergat del monestir. Per aquest motiu, per decret del Sínode, Suslov va ser retirat dels treballs de restauració i es van contractar pintors d'icones de Vladimir per "restaurar" els frescos sota la direcció de N. M. Safonov. El 1900-1901, els mestres van rentar les pintures antigues i les van reescriure "a l'estil antic", conservant només la vella iconografia del tema.
El 1927-1929 es va iniciar una nova divulgació de frescos, que continua fins als nostres dies: aproximadament la meitat de la zona de frescos únics es troba en procés de renovació artesanal de 1901.
Ara la catedral de la Transfiguració del Salvador és un museu, els serveis no s’hi fan, només en les festes patronals: la Transfiguració del Senyor, d’acord amb el departament de cultura, el servei és realitzat pels germans del monestir.
