Descripció de l'atracció
Només hi ha quatre sinagogues a Sèrbia, dues d’elles a Belgrad: una al districte de Zemun i l’altra en un carrer que porta el nom del mariscal Biryuzov, líder militar durant la Gran Guerra Patriòtica, participant a la presa de Belgrad. També hi havia una tercera sinagoga a la ciutat, però fou enderrocada abans de principis del segle XX.
La sinagoga Sukat Shalom del carrer Biryuzova es va fundar el 1924, un any després es va acabar la construcció de l’edifici i un any després es va consagrar. La construcció estava prevista per començar molt abans, però aquests plans es van canviar amb l’esclat de la Primera Guerra Mundial.
El solar on es va construir la sinagoga va ser comprat al municipi pels jueus ashkenazi. Aquest edifici allotjava una mikvah (embassament per a ablucions rituals) i una escola, oficines i salons. Inicialment, els serveis a la sinagoga es feien segons el ritu ashkenazi, i ara la litúrgia se celebra segons el ritu sefardita: representants d’ambdues branques es van establir a la capital de la Sèrbia moderna fa molts segles: els sefardites al segle XVI, els asquenazites al Segle XVIII.
Durant la Segona Guerra Mundial, quan Belgrad va ser ocupada pels nazis, l’edifici de la sinagoga va ser profanat: s’hi va obrir un prostíbul, però després del final de la guerra, l’edifici va tornar a servir les necessitats religioses del poble jueu. Actualment, la sinagoga no és només el centre religiós de la comunitat jueva de Belgrad, sinó també el centre de la seva vida cultural, i el mateix edifici té un valor històric i arquitectònic. Tradicionalment, la sinagoga no només és un lloc de culte, sinó també un centre d’educació i un lloc per a reunions socials. Per tant, a més dels locals cerimonials, també conté aules, una sala de conferències i les sales d’estar encara es troben als dos pisos superiors.
Els edificis es van construir amb l’esperit de l’acadèmic. Frani Urban es va convertir en el seu principal arquitecte. El frontó de la façana de l'edifici està decorat amb l'estrella de David. Les seves estructures laterals s’assemblen a torres i fan referència a la tradició arquitectònica de reflectir en l’aparició de sinagogues els pilars del temple de Salomó Yakhin i Boaz, que flanquejaven l’entrada.
