Descripció de l'atracció
La famosa església de la deposició de la túnica és una església de fusta del poble de Borodava, situada no gaire lluny del famós monestir de Ferapontov, que va ser traslladada a Kirillov a la zona del monestir de Kirillo-Belozersky. Avui l'església es troba dins de la Ciutat Nova del monestir Kirillo-Belozersky, al costat de la muralla nord del monestir Ivanovsky.
L'església de la posició de la túnica del Santíssim Theotokos es va erigir en un alt promontori a la confluència dels rius Borodava i Sheksna. El poble comercial de Borodava va jugar un paper molt important com a base de transbordament, a més de moll per al monestir. L'església es va consagrar l'octubre de 1785 en honor a la festa significativa "La col·locació de l'honorable túnica del Santíssim Theotokos a Blachernae". La túnica de la Verge es guardava a l’església Blachernae.
La fundació de l’església de la deposició de la túnica es va construir a costa de l’arquebisbe de Jaroslavl i Rostov Joasaph, la família del qual provenia de la rica i noble família dels Obolensky, existent de Rurik. Tan bon punt el 1891 Joasaph va assolir la posició d’arquebisbe, va començar a tractar personalment amb l’Església de la Túnica, després de la construcció de la qual el va consagrar tot sol.
L’antimensió supervivent ens ha arribat, donada pel procés de consagració de l’església de la deposició de la túnica, que va ser descoberta accidentalment pels sacerdots Pavel Levitsky el 1866. És de tela i té unes dimensions molt reduïdes: uns 14 cm d’amplada i la mateixa longitud. A l’antimensió hi ha la imatge d’una creu de sis puntes i sota la creu hi ha una inscripció.
El 1798, mitjançant el decret del Sínode, es va abolir el monestir de Ferapont; a partir d’aquest moment, els feligresos locals van començar a tenir cura de l’església de la deposició de la túnica. Diverses fotografies i dibuixos de l’església que es remunten al segle XIX han arribat fins als nostres dies. El 1847, el famós historiador cultural i crític literari Stepan Petrovich Shevyrev va visitar l'església. Al seu llibre, l’autor esmenta l’església de la deposició de la túnica i també fa un dibuix de l’església. Segons els restauradors-arquitectes, el dibuix més valuós de l’església és el dibuix del temple, que representa una església coberta amb un tauló, realitzada pel famós artista Nikolai Alexandrovich Martynov.
Pel que fa a l’ordenació de l’església de la deposició de la túnica, podem dir que és del tipus més popular a l’antiga Rússia. Consta de diversos volums de diverses altures i mides: altar, principal i refectori. El 1848 es van dur a terme reformes, però fins aquell moment el refectori estava envoltat per una galeria oberta, situada sobre pilars, o un bisbe. El component arquitectònic de l’església de Borodavsky es distingeix per una complicació significativa del tipus kletsk, que no es pot dir sobre els monuments arcaics, per exemple, sobre l’església de Lazar Muromsky. L'església de la deposició de la túnica es caracteritza per una refinada claredat de totes les proporcions, una expressiva alternança de línies des de la sala del refectori fins a les parts principals i de l'altar apuntades.
Si passem al pla, l’església consta de dues cabanes de fusta, que es col·loquen una darrere l’altra. La solució volumètrica del temple és molt més complicada que la composició general: es col·loquen dos volums al marc principal: una capella interior alta i una petita sala d’altar. La caseta del temple està muntada a partir de pi de petit diàmetre; els troncs de la casa de troncs van ser seleccionats amb molta cura i els nusos estaven completament absents. Molt probablement, el petit diàmetre dels troncs es va convertir en un mitjà per crear l’escala visual de l’església.
El 1950 es va tancar l’església de la deposició de la túnica, mentre que han sobreviscut 19 icones, que es remunten als segles 15-16. El major nombre d’obres de pintura d’icones del temple són un fenomen excepcional del component artístic d’aquella època.
La iconostasi del temple de Borodavsky consistia en un parell de nivells. Al nivell inferior hi havia una icona de la "Posició del cinturó i la túnica de la Mare de Déu" que ha arribat fins als nostres dies. El segon nivell estava representat pel nivell Deesis, del qual han sobreviscut el "Gran màrtir Jordi", "Sant Basili el Gran", "El gran màrtir Dmitri Tessalònica". El ritu profètic i festiu a l’església de la deposició de la túnica estava completament absent. Des del segle XVI, totes les icones perdudes del 1485 s’han anat reposant progressivament. Les icones perdudes més importants que van arribar al lloc van ser les obres de pintura d’icones a la imatge del Deesis, així com les Portes Reials.
