Descripció de l'atracció
Un dels monuments més interessants del període paleocristià a Tessalònica és, sens dubte, l’església de Sant David. El temple està situat al centre històric de la ciutat i es troba sota la jurisdicció de la metròpoli de Tessalònia.
Consagrada originalment en honor de Crist Salvador, l’església de Sant David es va construir cap a finals del segle V - principis del segle VI sobre les ruïnes d’una estructura de l’època romana i va ser el catholicon del monestir de Latomu (per desgràcia, l’església de Sant David és l’únic edifici del conjunt del monestir que ha arribat fins als nostres dies). L'església original era una estructura quadrada amb un absis a la part oriental i una entrada pel costat occidental, la coberta del temple es coronava amb una cúpula (posteriorment substituïda per una coberta de teula). Presumiblement al segle XVI, la part occidental de l’església va ser destruïda i l’entrada es va traslladar al costat sud.
Durant el període de govern turc, com la majoria de les esglésies cristianes de Tessalònica, l'església es va transformar en mesquita i es van amagar mosaics i murals antics darrere d'una capa de guix. El temple va ser retornat a l'església ortodoxa grega només després de l'alliberament de la ciutat. El 1921 es va consagrar de nou l’església i va ser llavors quan va rebre el seu nom actual. El 1988, l’església de Sant David, juntament amb altres monuments paleocristians i bizantins de la ciutat de Tessalònica, va ser inclosa a la llista del patrimoni mundial de la UNESCO.
En ser un dels exemples més antics d’una església amb cúpula creuada, avui l’església de Sant David té un gran interès arquitectònic. També cal destacar l’alt valor artístic dels magnífics mosaics (s. 5-6) i dels murals únics (s. XII), que s’han conservat molt bé fins avui sota una gruixuda capa de guix. El mosaic que decora l’absis mereix, sens dubte, una atenció especial, coneguda com la "Visió d’Ezequiel" (o "La glòria del Senyor") que representa el Crist jove, així com els frescos "Bany de Crist" (escrits sobre la base del història apòcrifa del "Protoevangeli de Jaume") i "La Nativitat de Crist".
