Descripció de l'atracció
L’antiga ciutat de Mira (el nom modern de Demre) se’ns coneix com un lloc de pelegrinatge i santa fe. La ciutat on predicava Nicolau el Meravellós. Es desconeix la data exacta de la fundació de l'assentament, però, segons algunes inscripcions líciques, existia ja al segle V aC. Myra va ser una de les ciutats més grans de Lícia i des del regnat de Teodosi II va ser la seva capital. Als segles III-II aC, quan formava part de la Unió Lícia, la ciutat va rebre el dret d’encunyar monedes. Al segle I dC, l'emperador Germànic i la seva dona Agripina van visitar Myra, en honor de l'arribada de les quals es van erigir estàtues de l'emperador i l'emperadriu a la badia de la ciutat. La decadència de Mira va caure al segle VII, quan la ciutat va ser destruïda pels àrabs i inundada amb el fang del riu Miros.
En els primers anys del cristianisme, sant Pau, de camí a Roma, es va reunir aquí amb els primers cristians. Al segle II, Mira ja s’havia convertit en el centre de la diòcesi. El 300 dC Nicolau de la ciutat de Patara, conegut al món cristià com a Sant Nicolau, es va convertir en bisbe de Myra. Va estudiar a Xanthus i va predicar a Mir fins a la seva mort el 342. Sant Nicolau va ser enterrat en un antic sarcòfag lícic en una església local. Poc després de la seva mort, es van produir diverses curacions miraculoses entre els creients que venien a adorar les seves cendres. Els malalts, que venien a commemorar el sant, van recuperar la salut. Malauradament, l’església on fou enterrat Nicolau va ser saquejada durant les incursions àrabs del 1034. Més tard, el governant bizantí Constantí IX Monomakh i la seva dona Zoya van ordenar la construcció d'una muralla fortalesa al voltant del temple i van transformar l'església en un monestir. I el 1087 els comerciants italians van robar les relíquies del sant i les van transportar a Bari, on Nicolau el Treballador de les Meravelles va ser declarat patró de la ciutat. Segons la llegenda, els monjos italians, que van obrir el sarcòfag amb les restes de Sant Nicolau, van sentir l’olor especiada del món. Aquestes relíquies encara es troben a la catedral de la ciutat de Bari. Turquia ha reclamat reiteradament el retorn de les restes a la seva pàtria històrica, però el Vaticà va reaccionar molt negativament a aquestes demandes i els creients turcs encara no tenen molta esperança de complir els requisits legals. A finals del segle XX, a l'església de Sant Nicolau de Mira, es va trobar una altra tomba. Aquesta troballa va despertar una enorme quantitat de recels i especulacions sobre on, al cap i a la fi, va ser enterrat Nicholas the Wonderworker, arquebisbe de Lícia.
L’Església de Sant Nicolau és considerada amb justícia el tercer edifici religiós més important d’arquitectura bizantina a Orient. Aquest monument històric ha sobreviscut fins als nostres dies en forma de basílica cruciforme, formada per una gran sala. L'aparició del temple, que es pot observar en el nostre temps, la basílica només va rebre el 520. Després, al lloc de l'antic temple cristià, es va erigir una nova església i es va consagrar en honor de Sant Nicolau. L'església té perfectament conservades icones, frescos, terres de mosaic i un sarcòfag, on, segons la suposició, es van enterrar les relíquies imperecibles de Nicolau el Meravellós. El terra del temple està pavimentat amb mosaics amb dibuixos geomètrics de diferents tipus de pedra i petites peces de smalt. Els patrons de petits detalls, alternats amb grans lloses monolítiques, formen un bonic patró decoratiu. Aquest patró original al terra implica que totes les peces del mosaic van ser esbossades prèviament. Encara no hi ha una data exacta en què es va col·locar aquest mosaic a terra. Segons alguns experts, existia aquí fins i tot abans del servei en aquesta església de Sant Nicolau el Meravellós, i més tard, durant la construcció d'un nou edifici, s'hi va incloure el pis.
Les ruïnes de la ciutat de Mira es troben a cinc quilòmetres de la franja costanera, entre la moderna ciutat de Demre i el mar. Afortunadament, encara es poden veure les muralles de la ciutat que protegien l’acròpoli, datades de l’època hel·lenística i romana. La necròpolis de la ciutat es troba a la part superior dels penya-segats i sorprèn amb un gran nombre de tombes de roca lícia. La majoria de les criptes tenen boniques façanes amb inscripcions i relleus excel·lents. Cada tomba de l’exterior està decorada amb molta riquesa i fantasia. Si mireu amb atenció els baixos relleus de les tombes, en funció del dibuix podreu esbrinar què va fer el difunt durant la seva vida. Moltes tombes tenen riques marquesines i les seves entrades són sovint molt similars als petits temples o cases gregues amb un sostre a dues aigües sostingut per pilones. Una d’aquestes tombes té la forma i la façana d’un temple, que conté dues columnes de l’ordre jònic amb capitells i ornaments florals, a més d’imatges de caps de lleó. L’arquitrau del fris té una imatge en relleu d’un lleó que ataca un toro. Aquesta varietat i ubicació d’aquestes tombes s’explica per l’antic costum dels licis d’enterrar els morts el més amunt possible, que se suposava que ajudaria els difunts a arribar al cel més ràpidament.
L’antic teatre grecoromà es troba molt a prop de les tombes de roca, del conjunt arquitectònic original i de la bellesa dels baixos relleus escultòrics que parlen de l’excel·lent gust artístic dels mestres locals d’aquella època. L'edifici es va construir al segle II dC. La seva construcció va ser duta a terme per Lisinus Lanfus d'Oinoanda, a qui se li van donar 10.000 denaris. El teatre es troba en un estat relativament bo. L’excel·lent acústica del seu amfiteatre delecta el públic fins als nostres dies. Tot el que es pronuncia a l'orquestra, davant de les primeres files dels seients de l'espectador, és perfectament audible a les darreres files. Però, malauradament, aquest fenomen també té un efecte desagradable: el mateix actor, actuant a l’escenari, sent múltiples ressons de les seves frases i això dificulta la seva obra, ja que les paraules del text són borroses i semblen "encaixar" a sobre un altre.
L’origen del nom de la ciutat també és interessant. Segons una versió, prové de la paraula "mirra", que significa la resina a partir de la qual es prepara l'encens. Segons la segona versió, el nom de la ciutat "Maura" és d'origen etrusc i significa "el lloc de la Deessa Mare", només a causa dels canvis fonètics es va convertir en Mira.
Descripció afegida:
ieongeer10964 2015-05-01
Aquest és el principal atractiu de Turquia.
