Descripció de l'atracció
L’església de la Transfiguració del Salvador es va construir el 1374; el 1378 ja es pintava amb frescos. L'església va ser construïda pels veïns del carrer, així com pel boyard Vasily Danilovich en honor a la memòria de tots els novgorodians que van caure durant una fallida campanya militar contra la ciutat de Torzhok.
L’Església del Salvador és un dels monuments més destacats del segle XIV relacionats amb l’arquitectura de Novgorod. Pel que fa a la seva estructura arquitectònica, l’església, així com l’església construïda anteriorment de Fyodor Stratilat, van anunciar la finalització d’un període bastant llarg de formació d’una nova tendència en l’arquitectura de Novgorod, que va començar a finals del segle XIII. L’arquitecte de l’Església de la Transfiguració del Salvador, centrat en les proporcions i formes que indica Fyodor Staratilat, va decidir anar molt més enllà pel camí de transformar i desenvolupar la decoració de la façana de l’edifici. Però val la pena considerar que el tambor, les parets i l’absis de l’església estan una mica sobrecarregats de diversos elements decoratius, però tot i així, la base estructural de tot l’edifici també es manté senzilla i clara. A la part central de la façana sud, durant l’última restauració de l’església, es va descobrir i renovar una composició de cinc parts, formada per tres finestres i un parell de fornícules entre elles. La composició està coronada amb una vora decorativa de cinc fulles.
L'església de la Transfiguració del Salvador tenia anteriorment un extrem de tres fulles de les façanes principals, que es combinava perfectament amb un arc decoratiu de diverses fulles. Se sap que l’acabament de tres fulles de les façanes era l’expressió d’una combinació de voltes angulars de mitja caixa i una volta corrugada mitjana. Pel que fa a l’interior de l’església, repeteix la solució prèviament desenvolupada, caracteritzada per l’assignació de les cambres nord-oest i sud-oest situades als pisos del cor com a límit tancat i una sala per a les necessitats de la llar, connectades per un passadís-balcó realitzat de fusta. S'accedeix al mateix pas per una escala situada a l'obertura del mur occidental.
El mestre hesicàstic més hàbil d’aquella època va ser Teòfanes el grec, que va pintar les parets de l’església del Salvador. Epifani el Savi va escriure que Teòfanes mai no va prestar atenció a les imatges durant el seu treball, i fins i tot va poder parlar durant hores amb la gent que li acudia. A més, amb el seu treball Teòfanes, el grec va lluitar desesperadament contra l’heretgia dels strigolniki a Novgorod.
Increïble tensió d’imatges, potència interior restringida, nitidesa: tot això s’expressava amb ressaltats, traços i línies gairebé escasses. Una sensació d’extraordinària grandesa i significació es transmet amb un poder extraordinari. El realisme espiritual es presenta a la vora del grotesc. Nombrosos frescos representen la Santíssima Trinitat, pilars, profetes. Els pilars contemplen la Santíssima Trinitat i sobre ells radica la resplendor de la Santíssima Trinitat. La figura brilla amb el foc de la llum celestial.
La forma de Teòfanes el grec desconeix els detalls en absolut, perquè només opera amb una forma generalitzada. Es crea una forma simple o complexa amb diversos traços superposats esbossos. En lloc del tall detallat del cabell, que és característic de la pintura del període anterior, Teòfanes el grec atorga a totes les figures un cert cap de pèl indivís, expressat d'una manera decorativa extensa. El límit de generalització de l’escriptura pictòrica és la figura de l’ermità Macarius, presentat nu i completament cobert de cabells blancs. Els cabells que pengen del cap i la barba gris es fonen en una única taca blanca que talla la cara afilada de color marró vermellós i les mans escrites amb coneixements.
Tota la pintura de Theophan és convencional i plana. Les majestuoses figures dels sants, com fantasmes fantàstics, destaquen sobre el fons monocromàtic de les parets i sembla que no tenen pes material ni volum real. El mestre amb prou feines intenta interpretar de forma realista les formes, però, tanmateix, penetra amb la seva aguda observació de la natura. Va ser Teòfanes el grec qui va tenir un paper realment destacat en el desenvolupament cultural de la pintura monumental de Novgorod.
Malauradament, no totes les pintures murals del famós artista han arribat fins als nostres dies. Malgrat tot, la part nord-oest de la paret de la cambra al cor, així com a l’espai de la cúpula de l’església, s’ha conservat bé. S'han conservat alguns fragments de la pintura a la part central del temple i a l'altar.
