Descripció de l'atracció
El museu de la ciutat de Lielvarde, que es troba a la regió de l’ogre, està dedicat al famós poeta letó, un destacat representant del "romanticisme popular" Andrei Indrikovich Pumpura (anglès - Museum Andrew Pumpura a Lielvarde) i a la seva famosa creació - Lacplesis.
Lachplesis és un famós heroi-heroi de l'èpica letona que realitza gestes extraordinàries en la lluita contra les forces fosques a la terra letona, però mor en batalla amb el vil i astut Cavaller Negre. Lachplesis encara és molt famosa a Letònia. Fins i tot el Dia de la festa nacional del Defensor de la Pàtria s’anomena Dia de Lacplesis.
Andrey Pumpur és famós no només per Lachplesis. Va ser un oficial digne de l'exèrcit rus, va participar en la guerra rus-turca, lluitant per la independència de Sèrbia. Pumpur es va graduar de l'escola de cadets d'Odessa i es va convertir en un militar professional. L’exposició del museu explica la vida d’aquest intrèpid home i el temps en què va aparèixer la seva inoblidable obra.
El museu està situat en un edifici a la vora del Daugava. Un dels enormes còdols del parc prop del museu és el llit o el llit de l'heroi Lachplesis. La pedra gegant es pot trobar a tots els mapes turístics de Letònia. Els historiadors i els arqueòlegs confirmen que l'epopeia d'Andrei Pumpur "Lachplesis", creada a partir de contes populars, explica exactament els esdeveniments grandiosos i tràgics associats a aquesta roca. Va ser a prop seu quan va tenir lloc la batalla, en què el traïdor Cavaller Negre va treure les orelles d’ós de Lachplesis. Segons la llegenda, la pedra és màgica i pot complir un desig estimat.
I un altre secret del museu és el famós cinturó de Lielvarde, que rep el nom del lloc on es troba el museu. És un cinturó teixit, ample com un palmell i uns 4 metres de llarg. S'embolica diverses vegades al voltant de la cintura.
Les tradicions de teixir del cinturó de Lielvarde s’han transmès de generació en generació durant molts segles. El cinturó està format per fils vermells i blancs. És important que el fil vermell sigui de llana i el fil blanc sigui de lli. Se’n teix un ornament. El cinturó de Lielvarde conté unes 50 parcel·les. Creixen en ordre de simple a complex, de petit a gran. Entre els elements de l’ornament hi ha creus ramificades, rombes, ziga-zagues, esvàstiques.
Hi ha una versió que al cinturó no només hi ha un ornament, sinó lletres codificades d’antics avantpassats. El cinturó conté uns 200.000 punts i emmagatzema informació sobre l’univers, l’espai, la vida i la mort. Cada cinturó va ser creat per a una persona i era absolutament únic. El mestre va teixir un cinturó amb el nom del seu futur propietari als llavis i en el fons de l’univers general va teixir tot el seu camí vital amb un ornament. Actualment, els mestres només conserven dibuixos ornamentals i els seus noms i símbols s’han perdut durant molt de temps.
A finals del segle XIX, Andrei Pumpur va ser el primer a intentar desxifrar la informació oculta en el folklore letó. Va determinar que el coneixement sacramental s’amaga als ornaments.
Molts científics han intentat desvelar el misteri del cinturó de Lielvarde. No perdeu l’esperança de desxifrar escrits antics i investigadors moderns. Però també hi ha una altra versió. L'enigma del cinturó de Lielvarde ja s'ha resolt i s'han llegit totes les cartes. Però, atès que la humanitat encara no està preparada espiritualment per a aquest tipus d'informació, el contingut de l'ornament es manté amb la màxima confidencialitat. Qui sap, potser és així.
Al quiosc del museu es poden comprar records meravellosos: un barret modern amb orelles d’ós, com Lacplesis i el cinturó Liervard.
Descripció afegida:
V. V. Yu 21.11.2012
És difícil dir si hi ha algun text coherent de contingut místic al cinturó, però alguns dels seus signes tenen analogies en altres sistemes ornamentals i, possiblement, en el mateix
s’omplen de significat. Per tant, "rombe", amb un punt al centre, es troba en objectes de ceràmica
max relacionat
Mostra tot el text És difícil dir si hi ha algun text coherent de contingut místic al cinturó, però alguns dels seus signes tenen analogies en altres sistemes ornamentals i, possiblement, en el mateix
s’omplen de significat. Per tant, "rombe", amb un punt al centre, es troba en objectes de ceràmica
takh, pertanyent a la cultura tripilliana (4-5 mil·lenni aC) - sovint - a la panxa de "Venus"
i, molt probablement, és un símbol de fertilitat: el mateix rombe és un camp, un punt és un gra. Sobre les esvàstiques
s’han escrit monografies especials. Pel que sembla, aquest és un dels símbols "internacionals" més antics de la humanitat, que es remunta al període de convivència "nord-africà" o "mesopotà" dels futurs fundadors de les principals races humanes. En qualsevol cas, la troballa d’esvàstiques en artefactes americans determina la seva antiguitat com a mínim durant 15 mil anys. L’esvàstica era coneguda pels antics grecs del període arcaic (a les àmfores de Dipylon), els eslaus (en desenes de varietats) a l’antiga Xina i, per descomptat, a Arkaim i a l’Índia ària. Pel que fa a "auseklitis", és probable que aquest signe sigui d'origen ugrofí. Es desconeix la zona del seu descobriment, des d’Escandinàvia fins al Volga, a Amèrica. Shi
va ser àmpliament utilitzat en adorns populars de roba nacional russa, ucraïnesa i en diferents
pobles ricgrics personals. Es va convertir en el símbol principal de la bandera i els escuts de l'amenaça actual
Repúbliques autònomes finlandeses de Rússia. Un altre símbol "patins" (com una imatge convencional de dos caps de cavall creuats al llarg coll) és molt probable que sigui d'origen àri.
esperant. Avui en dia es pot veure com un element arquitectònic a les façanes antigues
cases de fusta (a Letònia - al museu etnogràfic) a Lituània - sobre arbres en funcionament
cases a Nida) i - als "gels" de les catifes turcomanes (així com a la bandera de Turkmenistan), cosa que no sorprèn
és significatiu si tenim en compte que l'actual Turkmenistan és la zona de l'antiga residència del poble àri.
Sí Tokharov.
Atentament
V. V. Yu
21.11.2012
Amaga el text
