Descripció de l'atracció
L'església d'Elias es troba al centre de Jaroslavl. Es tracta d’un dels monuments arquitectònics més remarcables del segle XVII, que ha conservat les pintures úniques d’aquella època.
Es creu que aquesta església és el primer temple de Jaroslavl. Una llegenda de la ciutat diu que hi havia molts óssos als voltants. Això ho confirma la toponímia: el riu, a la confluència del qual amb Kotorosl, va sorgir aquí el primer assentament, es diu Medveditsa i el mateix assentament es va anomenar Angle baixista … Un dels óssos va molestar especialment els habitants i després el príncep Yaroslav el Savi, fundador de la ciutat, va anar a caçar i el va matar. Va passar el dia del profeta Elies i l’església de St. Ilya.
No obstant això, la primera menció al temple en fonts escrites data del 1612 i està associada amb la venerada icona del Salvador Yaroslavl. Quan aquesta icona va ser portada en una processó de la creu passant per l’església del profeta Elies, un noi cec va ser guarit aquí.
Germans Skripin
L’Església d’Elias es trobava al centre de la ciutat i era estimada per la classe mercant. Ben aviat, es va construir una altra església a prop: la càlida Pokrovskaya, i el 1647-1650, quan ambdues estaven en ruïnes, va sorgir l'actual edifici. Els germans Skripin, Bonifatius i Anikey (Ioanniki) van donar diners per a aquesta construcció.
El clan Skripins és el clan més ric i famós dels ciutadans que comerciaven amb gent de Jaroslavl al segle XVII. Es van traslladar aquí des de Novgorod després que fou devastat per Ivan el Terrible. Skripins es va enriquir en el comerç amb Sibèria: va ser a través d’ells que va anar tot el comerç de pells i l’or siberian. Per a la seva església, van rebre un santuari: una partícula de la túnica del Senyor de la que es guardava a Moscou. Els va ser presentat pel patriarca Josep. Per a ella, una capella separada de Rizpolozhensky amb coberta de tenda de campanya estava adossada a l'església, en la qual aquest santuari es guardava en un ric santuari de plata.
Es va convidar els pintors d’icones més famosos a pintar l’església artel de Guria Nikitin … El germà gran Bonifatius va morir el 1680 i la feina es va acabar sota la seva vídua Ulita Markovna. Les parets exteriors de l'església també es van pintar amb ornaments: herbes i flors, malauradament, no en va quedar res d'aquesta pintura. Tot i això, després de moltes reformes, només ha sobreviscut la "Crucifixió" al porxo oest. També s’ha conservat la decoració tallada més rica de finestres i porxos. Es tracta de plataformes, perles, arcs, flors, aus i animals fantàstics.
L'antiga càlida Església d'Intercesió va ser enderrocada, però es va construir càlida capella Pokrovskyque estava connectada per una galeria amb l'edifici principal.
Per al nou campanars les campanes es van fer especialment. El campanar octaèdric està situat de manera que rima amb l'extrem del sostre a quatre vessants de la capella Rizopolozhensky. Resulta que el temple tradicional de cinc cúpules es troba entre dues torres similars, però encara diferents, amb teulades de tenda, envoltades de galeries i decorades amb un porxo d’entrada de l’oest i un altre més senzill del nord. L’església té un aspecte completament diferent dels quatre costats.
L’església va ser construïda pels Skripins per a ells mateixos, al seu propi pati, i també com a centre comercial: als seus soterranis i a prop hi havia magatzems de mercaderies, i al costat de la tanca de pedra amb la qual estava tancada, a més de cases per al sacerdot i la paràbola, es van organitzar comerços. Segons historiadors locals posteriors, tot el complex semblava més aviat un petit monestir. L'església d'Elies es va convertir en la tomba dels Skripins, ambdós germans -Anikey i Bonifatius- hi van ser enterrats, dins dels límits dels màrtirs Guria, Sammon i Aviv. Aquest altar lateral era la seva església natal, i van portar la veneració d’aquests sants, que eren considerats els patrons del fogar i la família, de Novgorod. Es va consagrar un altre límit en honor de St. Varlaam Khutynsky, que també era molt venerat a Novgorod.
En total, l’església ha conservat vuit enterraments de representants de la família Skripin. És un misteri el que li va passar més a aquest clan: només s’esmenten als segles XVI-XVII i, al segle XVIII, el clan aparentment va desaparèixer.
Segles XVII-XX
L’Església del Profeta Elies ha mantingut l’aspecte original gairebé completament, però, tanmateix, també es va reestructurar. Al segle XVIII, el sostre de pozakomarnoe va ser substituït per un sostre de quatre vessants. Les teules s’han substituït per una coberta d’escates. Aquest recobriment, imitant rajoles de fusta a les cúpules, era una "marca" característica de l'arquitectura jaroslavl en aquella època.
Aquest temple es va convertir en el centre del nou Jaroslavl, reconstruït segons el pla general de 1778. Al seu voltant es va desenvolupar la principal plaça de la ciutat amb edificis administratius: s’hi van instal·lar les oficines provincials i la cambra del tresor (ara l’administració de la ciutat encara es troba en aquests edificis). A prop hi havia centres comercials Mytny mercat.
A finals del segle XIX es va restaurar tot el conjunt Plaça Ilyinsky … Els fons per a això van ser assignats per Ivan Vakhrameev, l'alcalde, personatge públic i filantrop d'una família de comerciants. Va donar 60.000 rubles per a la millora del centre de la ciutat. Sota ell apareixia una il·luminació elèctrica, la primera línia de tramvia passava per la plaça. L'església va ser restaurada i envoltada per una tanca nova i elegant per substituir l'antiga ruïnosa. Va ser dissenyat per l'artista i arquitecte A. Pavlinov, i N. Sultanov va ser l'autor de la restauració del mateix edifici de l'església. Es van substituir les finestres, les portes i el sostre en ruïnes, es va reforçar la fonament que s’havia esfondrat del nord, es van tornar a daurar les cúpules i les creus, es van netejar de sutge els vells frescos i les noves capes de pintura.
Després de la revolució, l'església va ser tancada. El 1920 va rebre l’encàrrec Museu Yaroslavl … A la dècada de 1930, es va haver de defensar el temple: la comunitat atea va exigir que es retirés l’església de la plaça principal de la ciutat i, en el seu lloc, s’hauria d’erigir un monument als combatents de la revolució que van morir durant la rebel·lió de Iaroslavl. Va intervenir el restaurador més famós de l'època soviètica, PD Baranovsky, i el director del Museu Yaroslavl N. Kuznetsov simplement va passar el dia i va dormir a l'església mentre el perill de demolició penjava. El temple encara es conservava. Durant un temps es va convertir en un museu antireligiós sota la direcció de V. Kovalev, un dels fundadors de la Unió Iaroslava d'Ateus Militants. Hem de retre-li un homenatge: va intentar preservar els frescs antics i simplement incloure-los en una exposició antireligiosa i no destruir-los, com es suposava anteriorment. Algunes de les icones van romandre a l’església, algunes es conserven ara a la col·lecció de pintura antiga russa del Museu-Reserva de Yaroslavl i s’exposen a l’edifici cel·lular del monestir Spaso-Preobrazhensky.
El famós Pèndol de Foucault … Després van aparèixer aquí noves exposicions, que són aquí i ara: dos llocs de pregària tallats, grans plataformes sota marquesines. Van arribar des de l’església de Sant Nicolau el mullat i, segons la llegenda, van ser fets el 1650 per al patriarca Nikon i el tsar Alexei Mikhailovich. El tercer exemple de talla de fusta del segle XVII es trobava originalment aquí: es tracta d’un dosser d’altar modelat, que va ser conservat al segle XIX per restauradors sota la direcció d’I. Vakhromeev.
Després de la guerra, el temple ja estava tancat als visitants, es va utilitzar per emmagatzemar fons del museu i es va restaurar gradualment. Des de 1989, aquí es celebren periòdicament serveis religiosos d'acord amb el museu.
Murals del temple
Els murals del temple i els seus altars laterals ben conservats són un dels principals atractius de Yaroslavl. Es van escriure en dues temporades, 1680-1681. Artel de Guriy Nikitin i Sila Savin, famosos pintors d’icones, que també van pintar el monestir Ipatiev a Kostroma, l’església de la Trinitat al monestir Danilov de Pereslavl i molt més.
Una característica d’aquest quadre és la seva proximitat a les realitats russes. Les escenes bíbliques es transfereixen aquí al conegut paisatge rus i els artistes estan encantats de dibuixar la vida quotidiana que els envolta. El fresc del llibre de text més famós d’aquí és La collita, que forma part de la història de la samaritana i de la curació del seu fill per part del profeta Eliseu. La resta de frescos també són interessants no tant pel seu significat religiós com per l’abundància de detalls quotidians que es poden contemplar durant hores. L'església es realitzava per als comerciants i reflectia els seus gustos.
En total, la pintura del temple inclou 970 parcel·les sobre una varietat de temes, 417 d'ells van ser fets per l'equip de Guriy Nikitin. Bàsicament, no són només imatges de sants, sinó precisament històries explicades en pintura: paràboles, històries de miracles, etc. Els artistes van recórrer a l'experiència mundial. Es creu que algunes de les solucions i trames compositives van ser manllevades de la famosa "Bíblia de Piscator": es tracta d'una Bíblia publicada el 1643, il·lustrada amb gravats holandesos, que va ser àmpliament utilitzada pels pintors russos d'icones dels segles XVII-XVIII.
En el mateix estil, però amb un equip diferent, es van dur a terme els murals de les galeries i la capella de la bata.
Enorme iconòstasi tallat d’estil barroc va ser creat per un mestre de Yaroslavl Ivan Yakimov ja al segle XVIII. Algunes de les icones més antigues d’ella han arribat fins als nostres dies: van ser pintades per pintors d’icones Stefan Dyakonov i Fedor Zubov … Icona del temple de St. Elies es conserva aquí des del segle XVII. L'iconostasi tallat de la capella Pokrovsky es va fer durant la restauració del segle XIX no en el barroc, sinó en l'estil pseudo-rus. Les portes reials i les icones de la fila inferior es van pintar al segle XVIII, la resta són posteriors.
En una nota
- Ubicació. Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Com arribar. Amb autobús des del metro Shchelkovskaya, amb tren des de l'estació de tren de Yaroslavsky, hi ha comunicació aèria. Podeu arribar des de l’estació al centre amb taxis de ruta fixa 99, 81, 45 i autobús 76.
- Lloc web oficial:
- Hores de feina. 08: 30-19: 30, dimecres tancat. Funciona només a l’estiu.
- Preus de les entrades. Adult de 120 rubles, concessionària: 60 rubles.
