Foto i descripció de pedra calenta - Rússia - Nord-oest: regió d'Arkhangelsk

Taula de continguts:

Foto i descripció de pedra calenta - Rússia - Nord-oest: regió d'Arkhangelsk
Foto i descripció de pedra calenta - Rússia - Nord-oest: regió d'Arkhangelsk

Vídeo: Foto i descripció de pedra calenta - Rússia - Nord-oest: regió d'Arkhangelsk

Vídeo: Foto i descripció de pedra calenta - Rússia - Nord-oest: regió d'Arkhangelsk
Vídeo: Израиль | Святая Земля | Фавор - гора Преображения Господня 2024, Juliol
Anonim
Pedra calenta
Pedra calenta

Descripció de l'atracció

Al poble de Bogdanovsky, districte d’Ustyansky, regió d’Arkhangelsk, a 100 metres de la carretera, prop d’un rierol, hi ha una pedra sorprenent. La pedra s’assembla a una barra de 1, 5 de llarg i aproximadament 1 metre d’alçada. Les cares superior i lateral de la pedra són planes i sembla que està tallada per una mà humana. Al mateix temps, les cares laterals de la pedra es baixen fins a la base inferior de manera que la part superior fa 75 centímetres d’amplada i la part inferior fa aproximadament 1 metre. La seva base superior és paral·lela al terra. La pedra està orientada de tal manera que el seu extrem que sobresurt del terra es dirigeix cap a la riera cap al nord. A la zona final superior es poden veure osques en forma de falca, que són sensiblement diferents de les estelles i depressions naturals, causades per la influència de factors naturals.

Ningú sap d’on va sorgir aquesta pedra i com va sorgir. Tots els seus contorns indiquen que es tracta d’una mena de monument antic i misteriós de la història. Molt probablement, la definició de la seva pertinença s’associa amb la història del desenvolupament del territori Ustyansky. La seva anàlisi condueix als esdeveniments de fa mil anys, als temps en què Chudi Zavolochskaya va viure en aquestes zones (la població finògrafa de Zavolochye, esmentada per primera vegada al Conte dels anys passats).

En examinar la zona, l’atenció se centra en un nínxol al terra prop d’una pedra. Hom té la impressió que aquí la terra va començar a enfonsar-se en una mena d’abisme subterrani. Potser la pedra marca la ubicació de la excavació en què els Chuds estan enterrats o autoenterrats. Però la zona al voltant està plena de pedres. No és fàcil excavar aquí una excavació i és completament inadequat. Antigament, a la primavera, la riera era més plena i simplement l’inundava. Probablement, aquesta depressió es va formar a causa de la deriva natural de la pedra per la terra des de l'altre costat.

Potser la pedra sigui un vestigi del santuari de la població de Chudi. Actualment, s’ha trobat més d’un santuari d’aquest tipus a la ciutat de Kokshenga. L’historiador local Tarnogsky A. A. Ugryumov va assenyalar que els Chudi tenien temples especials (súpliques), que són els llocs dels sacrificis pagans a Yomal, el seu déu principal. Aquestes súpliques es van desplegar entre els enormes avets. Entre ells hi havia una pedra enorme i 2 de més petites, es van exhibir diversos ídols de fusta i pedra. Les imatges de Déu, les signatures i diverses designacions van ser esculpides en una gran pedra. Per exemple, els científics van descobrir un lloc d’oració amb inscripcions a Koksheng, que encara no poden desxifrar.

En aquesta zona netejada creixen arbres d’avet, però no es veuen 2 petites pedres notables. Tot i això, més amunt, a uns 20 metres de distància, hi ha una casa de pedra feta amb pedres col·locades des de dalt. Potser formen part de la cambra de pedra i el nínxol de la pedra artificial és un recés d’un d’ells. Els temples Chud tradicionalment es trobaven a les altures. Es troba, però, al fons de la riera, però al pendent d’una de les dues grans anguiles, entre les quals discorre la riera.

Durant els darrers 100 anys, aquesta pedra s'ha anomenat "calenta". A l’estiu, a la nit, els joves s’hi acostaven. La pedra pràcticament no es va refredar fins a la matinada. Era un lloc de trobada per als amants, on confessaven les seves intencions pures i brillants. Potser, fins avui, la pedra "calenta" és un déu Chudish que s'ha convertit en un santuari cristià, si l'església el toca, compleixi la seva santa missió: sembrar pau i bé entre les persones.

Descripció afegida:

Svetlana. 13.06.2015

La pedra no és local, al llarg del riu, que es va convertir en un rierol, va ser transportada des d’un poble de Chud (i actualment Vezha) fins a un altre poble de Chud i cap enrere, però ofegada … és a dir, la ubicació de la pedra no importa, les seves traces no s'han de buscar aquí … (a partir d’històries de residents locals) Molts re

Mostra tot el text La pedra no és local, al llarg del riu que es va convertir en un rierol, va ser transportada des d’un poble de Chud (i actualment Vezha) fins a un altre poble de Chud i cap enrere, però ofegada … és a dir, la ubicació de la pedra no importa, les seves traces no haurien de ser aquí.(a partir de les històries dels residents locals) Molts rius han quedat poc profunds durant el segle passat, per exemple, vaixells navegaven al llarg de l'Ustye. Els rius Minya i Edma eren aigües profundes ("a la infància nedàvem aquí, però ara podem passar per sobre", es queixen els ancians.) Les àvies amb "educació de 4t", és a dir, no llegien llibres d'història, però qui coneixia la seva terra, va parlar sobre els "rastrers". Per tant, es pot suposar que el chud no va desaparèixer enlloc, sinó que es va rusificar i no fa 1000 anys, sinó fa diversos segles.

Amaga el text

Recomanat: