Descripció de l'atracció
Un dels edificis més ben conservats del conjunt de madrasahs és l’edifici Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana és un gran poeta sufí i filòsof humanista, els ensenyaments del qual van desenvolupar-se al segle XIII per homes d’estat, ciutadans respectats i rics. "Mevlana" traduït de l'àrab significa "Nostre Senyor". Jalaladdin Rumi va morir a Konya el 17 de setembre de 1273, però el seu mausoleu ha sobreviscut fins als nostres dies i es considera un lloc sagrat que els pelegrins visiten constantment.
L'edifici, erigit durant l'època dels seljúcides, al segle XVIII va ser donat pel governador a prop de Mevlevihan, un lloc de reunions d'admiradors de la filosofia de Mevlevi. Al monestir, van comprendre la filosofia de Mevlana i van rebre formació sobre el principal ritu Mevlevi, que uneix la filosofia del so, la paraula i l’acció. Actualment alberga una galeria d'art contemporani.
Hi ha una font per rentar els peus al pati del museu de la mesquita. A la part superior de l'estructura hi ha quatre cúpules, completament cobertes amb maó vermell.
Segons el testament de Mevlana, el festival de dervixos balladors se celebra a Konya cada desembre i s’anomena Sheb-i-Aruz. Els dervixos van canonitzar els hàbits del poeta, la seva manera de moure’s i de vestir-se. El "sema" ritual (el ball de l'alegria dels derviscos de la confraria) simbolitza el camí de l'ascens de l'home a la residència de l'amor diví. La dansa és la personificació del viatge místic de l’esperit humà a través de la consciència i l’amor per Déu. Era un ritual religiós místic a l’edat mitjana i, en el nostre temps, té un altre propòsit: entretenir el públic.
Aquest festival és considerat un dels millors de Turquia. Més d’un milió de turistes acudeixen al festival cada any, cadascun dels quals s’esforça per arribar al temple principal del museu, on tenen lloc les principals representacions.
El festival compta amb la presència de membres de l’ordre místic sufís de derviscos, que s’esforcen per ballar el més proper possible a Al·là. La gent omple les grades de l’estadi cobert, a l’entrada principal hi ha un cor i una orquestra i un vell mentor a l’arena, sobre un tros de pell d’ovella vermella. Els novells amb barrets de feltre cònics i bates negres es troben a prop del vell. Tot comença amb els cops dels timbals, després del silenci dels quals, la sala s’omple amb els seus dolents sons (com una flauta travessera). A poc a poc, es van incorporant altres instruments i el ritme musical es fa cada cop més intens, com si fos hipnotitzant intèrprets i espectadors. En aquest moment, els dervixos es llancen les túniques negres i, romanent amb camises blanques, creuant els braços cap al pit, s’acosten al mentor, s’inclinen el cap sobre l’espatlla, li besen la mà, després de la qual, alineant-se en una columna, donar la volta i inclinar-se els uns als altres. Es pot considerar que s’ha acabat el preludi del ritual, que va néixer fa més de set segles.
Els participants del procés comencen a fer una rotllana segons el comandament, dirigit només per ells, des del mentor. Literalment de l'àrab, "dervix" es tradueix com "remolí". Els seus braços s’estenen en direccions oposades i el cap es tira enrere. Giren el palmell de la mà dreta cap amunt i l’esquerra cap avall.
Durant la cerimònia, els dervixos ballen tres vegades al voltant del saló. El primer cercle significa conèixer Déu, el segon és la visió de Déu i el tercer és la veritat de la unitat. Un noi balla amb prop de tres dotzenes d’adults i sembla que no tindrà fi aquesta meravellosa representació, però al cap de deu minuts el remolí disminueix i els dervichs s’agenollen i es tornen a submergir en un ball màgic. Això continua almenys cinc vegades. Segons els turcs, no es tracta d’una dansa en absolut, sinó d’una cerimònia mística, durant la qual els seguidors de les ensenyances del pensador i poeta medieval Rumi, que participen en la dansa, cauen en trànsit. Aixequen els palmells cap amunt per tal de rebre la benedicció de Déu, i el palmell cap avall l’hauria de transmetre a terra.
El ball dels derviscos és un dels trets més impressionants de la vida mística de l’islam, començant per una llarga elogi en honor al profeta (el mateix Jalaleddin va escriure aquest himne), acompanyat d’una música de bellesa increïblement bella i acabant amb cançons curtes d’èxtasi.. El festival es va celebrar sota els auspicis de la UNESCO el 2006 per celebrar els vuit-cents anys del naixement de Jelaleddin Rumi. La medalla Rumi Jubilee va ser creada per la UNESCO.
